'몽유도원도(夢遊桃源圖)'는 조선초기 화단의 최대 거장으로 알려져 있는 안견(安堅)이 남긴 유일한 진작(眞作)으로, 제작연대가 알려진 현존하는 조선시대 산수화 가운데 가장 오래된 작품이다.
현재 일본의 天理대학 중앙도서관에 소장되어있는데, 어떤 경로로 일본으로 건너갔는지 확실치 않다.
안견은 자(字)를 가도(可度), 득수(得守)라 하고 호(號)를 현동자(玄洞子), 또는 주경(朱耕)이라 하였으며, 정확한 생졸년(生卒年)은 알려져 있지 않으나 기록에 의하면 세종년간(1419∼1450)에 가장 활발히 활동하였고, 성종년간(1469∼1494) 초기까지도 생존해 있었던 것으로 보인다.
안견은 '몽유도원도'를 그릴 당시 이미 정4품(正四品)의 호군(護軍)벼슬을 하였는데 6품이 한계였던 화원(畵員)의 신분으로 정4품까지 올라간 것은 매우 파격적인 경우로서 조선건국 이래 최초의 일이었다.
안견이 이렇듯 대성할 수 있었던 것은 타고난 천부적인 재능 뿐만 아니라 '몽유도원도'의 제작을
의뢰했던 안평대군(安平大君, 1418∼1453)의 후원에 힘입은 바 크다고 할 수 있다.
1445년(세종 27)까지 수집된 안평대군의 소장품 222점 중 중국의 역대 서화를 제외한 나머지 30점이 모두 안견의 작품이었던 사실만으로도 안평대군과 안견과의 밀접한 관계는 충분히 짐작된다.
즉, 안견은 서화에 뛰어났던 안평대군의 이론적 지도를 받으며 그의 방대한 소장품을 접하면서
화가로서의 실력과 안목을 더욱 키워나갈 수 있었던 것이다. '몽유도원도'에 나타난 곽희파(郭熙派) 화풍의 영향 또한 안평대군의 소장품 가운데 곽희파 화풍의 작품이 대다수를 차지했던 것과 깊은 관련이 있는 것으로 보인다.
'몽유도원도'가 탄생하게 된 배경은 그림뒤에 붙어있는 안평대군의 발문(跋文)에 자세히 나타나 있다.
1447년(세종 29) 음력 4월 20일 안평대군이 꿈속에서 박팽년(朴彭年, 1417∼1456) 등과 함께 노닐었던 도원(桃源)의 광경을 안견에게 그리게 하였는데 안견은 3일만에 그림을 완성하였다.
발문의 내용을 살펴보면
안평대군이 꾼 꿈은 중국 동진(東晉)때 시인인 도잠(陶潛, 365∼427)의 [도화원기(桃花源記)]와 밀접한 연관이 있음을 알 수 있다. '몽유도원도'는 앞서 언급한 바와 같이 곽희파 화풍을 토대로 하고 있다.
붓의 흔적을 감춘 운두준법(雲頭 法)이나 바위 밑을 비추는조광(照光) 효과, 해조묘(蟹爪描)의 수지법(樹枝法) 등 기법적인 측면은 북송대(北宋代)의 곽희파 화풍을 수용한 것이며,
전체 화면구도와 다소 과장되어 형식화된 산의 형태, 산의 윤곽선에 나타나는 이상한 돌기의 모습 등은
북송대(北宋代) 이후 매너리즘에 빠진 원(元), 금대(金代)의 곽희파 경향을 반영한 것으로 볼 수있다. 그러나 안견은 이러한 중국 화풍의 영향을 바탕으로 하여 독자적인 자신만의 화풍을 형성하여 후대에까지 큰 영향을 미쳤다.
'몽유도원도'에서 두드러지는 안견의 독창적인 면모를 살펴보면 먼저 일반적인 두루말이 그림과는 반대로 그림의 왼쪽으로부터 오른쪽 방향으로 이야기가 전개되어 가는 독특한 화면구성을 들 수 있는데,
화면의 좌측 아래쪽에서 우측 위로 대각선을 따라 현실세계와 꿈속의 세계를 효율적이고도 치밀하게 배치하였다.
또한 평원(平遠)과 고원(高遠)의 대조를 통해 산세(山勢)의 웅장함과 환상적인 느낌을 더욱 고조시키고,
넓게 펼쳐진 도원(桃源)을 강조하기 위해 다른 부분과는 달리 이곳만 조감도법(鳥瞰圖法)을 사용하여 묘사하였다.
세부 표현도 매우 뛰어나 선묘는 세밀하여 일획의 실수도 없이 정갈하며, 박락되어 흔적만 살펴볼 수 있는 복사꽃 꽃술의 금채(金彩)를 제외하고는 정교하게 채색된 부분 역시 아직도 화려함과 영롱함을 잃지 않고 있다.
화면 오른쪽 아래 구석에 "지곡가도(池谷可度)"라는 안견의 관지(款識)가 있고 이어서 주문방인(朱文方印) [가도(可度)]가 찍혀있다.
현재 '몽유도원도'는 상, 하 2개의 두루말이로 표구되어 있는데,
상권의 첫머리에 "몽유도원도"라는 안평대군의 제첨(題簽)과 '몽유도원도'가완성된 지 3년 후에 지은 안평대군의 칠언절구(七言絶句)가 주서(朱書)로 쓰여있으며 이 시문에 이어서 몽유도원의 세계가 펼쳐져 있다.
이 그림 뒤에 안평대군의 발문이 붙어있으며, 그 뒤를 이어 세종 조의 대표적 인물 21명의 찬시(贊詩)가 실려있다. 상권에는 안평대군의 발문에 이어서 신숙주(申叔舟, 1417∼1475), 이개(李愷, 1417∼1456), 하연(河演, 1376∼1453), 송처관(宋處寬, 1410∼1477), 김담(金淡, 1416∼1464),고득종(高得宗), 강석덕(姜碩德, 1395∼1459), 정인지(鄭麟趾, 1396∼1478), 박연(朴堧, 1378∼1458)의 찬시가있으며, 하권에는 김종서(金宗瑞, 1390∼1453), 이적(李迹), 최항(崔恒, 1409∼1474), 박팽년, 윤자운(尹子雲,1416∼1478), 이예(李芮, 1419∼1480), 이현로(李賢老, ?∼1453), 서거정(徐居正, 1420∼1488), 성삼문(成三問, 1418∼1456), 김수온(金守溫, 1409∼1481), 만우(卍雨, 1357∼?), 최수(崔脩)의 찬시가 실려있다.
이처럼'몽유도원도'권(卷)은 시(詩), 서(書), 화(畵) 삼절(三絶)의 수준 높은 경지를 구현함과 동시에 세종조의 빼어난 문화적 역량을 한눈에 살펴볼 수 있어 조선전기를 대표하는 가장 중요한 예술작품으로 평가받고 있다.
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안평대군(安平大君) 
